V binkoštni pripovedi poleg glagola »napolniti« (hebr. mālēʼ; gr. pímplēmi), ki izraža fizično napolnitev (Lk 5,7), maziljenost s Svetim Duhom (Lk 1,15), izpolnitev prerokb (Lk 21,22) in dopolnitev časov (Lk 1,23), sorodna glagola »dopolniti« (gr. symplēróō; Lk 9,51), »razširiti novico« (gr. plēróō; Apd 5,28) nakazujeta na dopolnitev in polnost časov.

Človek v družinskih razmerjih polni vrče z vodo in vreče s hrano (1 Mz 24,16; 44,1), na družbeni ravni pa polni rog z oljem za maziljenje kralja (1 Sam 16,1). Nasprotno pa lahko človek vse odnose uničuje, ko deželo polni z nepravičnostjo (Sir 23,11), z nasiljem in vojno (1 Mz 6,11; Jer 26,12) ali zasipanjem virov vode (1 Mz 26,15).

Bog vse napolnjuje in nasičuje s svojim dobrotnim blagoslovom (hebr. śāḇaʽ; gr. pímplēmi; Ps 104,28), dopolnjuje preizkušnjo ponižanja (Iz 40,2) in spremlja svoje ljud...