Iz časa svojega študijskega bivanja v svetem mestu ohranjam v spominu slikovito podobo jeruzalemskih zidov, ki so delili sámo staro mestno jedro, zaznamovano z različnimi oblikami sakralnosti – obenem z vsem, kar zraven (ne) sodi –, in novi Jeruzalem, ozaljšan s spojem belega palestinskega kamna in moderne amerikanizirane arhitekture. Naš samostan je bil prav na prehodu, tik ob teh mogočnih, kilometer dolgih zidovih Sulejmana Veličastnega – toda še znotraj starega mesta.

Pri premišljevanju velikonočne skrivnosti pogostno ne opazimo zanimive dinamike odnosa med mestom in območjem zunaj njega. Pismo Hebrejcem namreč poroča, kako je »Jezus trpel zunaj vrat (exō tēs pylēs)«, in to z namenom, »da bi ljudstvo posvetil s svojo krvjo« (Heb 13,12). Sirski prevod Nove zaveze, Pešita, ohranja celo različico: »zunaj mesta« (lʿbar men mʿdīttā). V zgodovinskem m...