Adam
Objava:
18. 06. 2005 / 22:00
Deli:
Čas branja:
1 minuta
Nazadnje Posodobljeno:
15.07.2009 / 06:07
Adam
»Adam je podoba njega, ki je imel priti« (Rim 5,14).
»Adam je podoba njega, ki je imel priti« (Rim 5,14).
Adam upodablja začetek človeške zgodovine, ki jo zaznamuje tragičnost človeške samovolje. Ko podvomi nad Stvarnikovim načrtom in priseže na lastno iznajdljivost, pade iz horizonta večnosti v tesnobo trenutka. Ko prekine pogovor z Bogom in mu odreče pokorščino, se njegova svoboda spremeni v napor, beg in smrt. Adamova samovolja in neposlušnost rani slehernega njegovega potomca (Rim 5,19). Iz kroga greha in umiranja se Adamov potomec sam ne more rešiti. V vsakdanjem izkustvu svoje krhkosti in nepopolnosti zori v hrepenenju po novem božjem posegu, po novem Adamu. »Ko je prišla polnost časov, je Bog poslal svojega Sina, rojenega iz žene, rojenega pod postavo, da bi odkupil tiste, ki so bili pod postavo, da bi mi prejeli posinovljenje« (Gal 4,4-5). Kot je prvi Adam določil tragično usodo vseh ljudi, tako bo zadnji...
Adam upodablja začetek človeške zgodovine, ki jo zaznamuje tragičnost človeške samovolje. Ko podvomi nad Stvarnikovim načrtom in priseže na lastno iznajdljivost, pade iz horizonta večnosti v tesnobo trenutka. Ko prekine pogovor z Bogom in mu odreče pokorščino, se njegova svoboda spremeni v napor, beg in smrt. Adamova samovolja in neposlušnost rani slehernega njegovega potomca (Rim 5,19). Iz kroga greha in umiranja se Adamov potomec sam ne more rešiti. V vsakdanjem izkustvu svoje krhkosti in nepopolnosti zori v hrepenenju po novem božjem posegu, po novem Adamu. »Ko je prišla polnost časov, je Bog poslal svojega Sina, rojenega iz žene, rojenega pod postavo, da bi odkupil tiste, ki so bili pod postavo, da bi mi prejeli posinovljenje« (Gal 4,4-5). Kot je prvi Adam določil tragično usodo vseh ljudi, tako bo zadnji...
